寻找镇宁的“坐标”与“指纹”打通镇宁的“文脉”与“商脉”

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年08月02日

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  寻找镇宁的“坐标”与“指纹”,打通镇宁的“文脉”与“商脉”

  “文脉”与“商脉”

  再谈夜郎竹王文化助推镇宁区域经济成长

  镇宁自治县人民当局举行夜郎竹王文化庇护与开辟专家献计座谈会

  原镇宁县委宣传部长、安顺市社科联副主席 苏恩海献计讲话

  2007年10月,镇宁在贵阳举行“‘夜郎王印’落地镇宁”旧事发布会之后,一石激起千层浪,地方媒体、多家处所媒体接连不断聚焦镇宁,这块奇异的地盘所呈现的关于夜郎的诸多线索让慕名而来者惊讶不已!一时间镇宁出名了!2008年1月在省政协十届一次会议上,民革贵州省委第06号提案《关于制造夜郎文化品牌 做大贵州文化财产》建议:“以全省为依托,以安顺为重点,将“贵州夜郎民族文化风情生态财产园区”这一严重文化财产集群落户镇宁”。

  夜郎,这个在汗青上湮灭了二千多年的奥秘古国,有几多难过的轶事和斑斓的传说,镇宁本应在当今休闲旅游、体验旅游波澜澎湃的形势下,借力造势揭开奥秘夜郎的面纱,再现故国风度,扛起西南旅游的大旗,推进本身在新形势下的二次创业(鼎新开放之初镇宁的故衣、运输、酿酒为一次创业)和抽象升级换代,重塑金身时,俄然间,由当局鞭策的关于夜郎的各类勾当消声匿迹了!诚然,现实中对于古夜郎国在今天中国邦畿上的位置归属及其资本开辟操纵上,构成了一个极不协调的现象,即在学术方面上演口水大战,你争我夺,众口一词,镇宁走进了这个圈,以至质疑镇宁和夜郎相关吗?而邻省湖南新晃、重庆万盛、云南、四川、贵州桐梓、六枝、赫章、长顺等地摈斥“学术夜郎”,争抢“夜郎”这个品牌资本,并付诸现实步履,取得了较猛进展。赫章、长顺两地派头造势更是牛气冲天!“学术夜郎”切磋日渐升温,而“旅游夜郎”开辟和操纵却较着滞后,以致揣着夜郎竹王这一人文劣势资本和傍着黄果树“老迈”的镇宁构成了“一边捆着草,一边饿着牛”的尴尬场合排场。资本劣势若何转化为财产劣势、市场劣势和文化劣势,镇宁旅游亟待破局。

  地以文传、文以人传,任何热点区域的背后都有其文化的影子。而文化又以个体特殊的人群为载体,如白族文化盘活了云南大理,纳西族的东巴文化则成绩了丽江,一部《消逝的地平线》让香格里拉一夜成名,环球皆知。可见识域文化对区域经济成长带动的不成估量的能力。 那么,栖身在镇宁的古夜郎王室后裔,历经千年的繁殖生息,较为完整地传承了独具特色的出产糊口体例,并浓缩定型为极为稀有的人文特征,也就是人们常说的区域文化特征,它的具有和传承,在当今社会具备了很是的旅游价值和成长潜力。

  从目前的环境看,“夜郎” 品牌资本的价值还逗留在史学与考古研究上。镇宁作为持有夜郎王印和原始竹王崇敬文化的区域,若何通过旅游业的成长带动与城市抽象的营销推广,敏捷抢占区域经济的制高点;若何跳出纷争,以王印文化品牌为切入点,营销镇宁,鞭策安顺,推进区域经济大成长是市县当政者的严重选项。

  二、镇宁制造夜郎竹王文化,成长旅游经济的劣势、劣势、机缘,要挟阐发

  用发散的思维体例,跳出镇宁看镇宁,将其纳入整个贵州邦畿中从头进行审视,寻找镇宁将来的坐标,挖掘镇宁具有独一性、权势巨子性与排他性的罕见性资本,找出能识别镇宁的独一“指纹”,重塑金身,抢占制高点,并在此根本长进行城市空间、财产结构、文化整合的相关规划,催生联动效应,撬动区域板块经济又好又快的成长。

  (1)与贵阳高速中转,省内多条高速公路过境,黄果树机场一般通航,境内坝草船埠通江达海,沪昆高铁在建即将通车,交通收集劣势凸显;

  (2)境内具有黄果树瀑布景区,旅客量年400万人以上,且逐年快速增加;

  (3)具有浩繁可开辟的景区资本,如黄龙湖(王二河水库)是毗连黄果树和龙宫的绿色彩带风光秀美,一经开辟将和镇宁夜郎竹王崇敬的焦点区连为一体;

  (4)夜郎王印落定镇宁,向汗青证了然夜郎具有的实在性,对镇宁来说将是最具独一性与权势巨子性的不成替代资本之一;

  (5)千百年来,“蒙正”苗族连结着并世无双的对夜郎竹王崇敬的风气风俗,曾经完全渗入到日常糊口中去,成为他们衣食住行和生老病死不成分手的构件,他们虔诚地把夜郎的精髓部门世代传承下来,这种传承正注释着夜郎的魂灵与精力,这恰是镇宁另一个并世无双的文化资本, 可谓另类文明活化石;

  (6)民族民间工艺手艺发财,多项旅游商品在省内多次获奖;

  (7)饮食文化积厚流光,极具特色的小食物享誉四方;

  (8)第三财产有较着劣势,可分流黄果树、龙宫客源,不添加旅行社成本,适合旅行社的运营发卖特点,易构成黄果树、龙宫旅行社、镇宁共赢的场合排场。

  (1)旅游根本设备配套掉队,良多通乡到村公路较差;

  (2)县内对夜郎竹王文化的认识纷歧,有质疑声,不敢斗胆制造夜郎竹王文化品牌;

  (3)所开展的关于夜郎竹王崇敬的各类勾当仍逗留在蒙正苗族对文化的自我庇护和传承上,没有现实市场运作。

  (1)近年来在镇宁境内有发觉“竹王祠”、“活人坟”古墓群、“竹王城”遗址、“竹王坟”、古夜郎时代用的石秤砣、“古夜郎天象图”及文字符号、“天书”;在蒙正苗族中,保留汉代朝庭颁布的一枚县印、夜郎国宝(夜郎王用过,全世界独一的一块会变兽图形奇石)等。这些都是前人留下的物证,是不克不及再生的资本。

  (2)贵州省“十一五”规划将镇宁纳入贵阳城市经济圈规划范畴,进行全体拉动成长;

  (3)黔党发(15)号)贵州省委省人民当局《关于进一步支撑安顺加速经济社会成长的看法》中,关于把“安顺建成生态文化旅游融合成长现范区”等政策支撑。

  湖南新晃、重庆万盛、四川、云南和贵州桐梓、六枝、赫章、长顺等地都在积极开辟和抢夺“夜郎”的归属问题,镇宁如按兵不动或运作乏力,就会得到这个制高点,不免落入领地、故都、家园等边缘化概念之争。

  通过对镇宁汗青文化、风土着土偶情等“文脉”、“地脉”的盘存梳理,认为镇宁的旅游抽象定位要从夜郎学术研究的纷争中跳出来,让学术研究办事于财产成长,尽量避免有争议、说不清道不明的概念,应以满足旅客在旅游过程中对旅游产物、项目标审美性、参与性及分享性作为底子。正如菲利普•科特勒所说,人类的各类需要和愿望是我们的起点。基于此,我小我认为将镇宁的旅游抽象定位为:竹王之都、王印之城。当然,若何定位,我想仍是礼聘专家团队来做。要做一个城市的旅游抽象定位是需要硬件支持(镇宁旅游成长的劣势)、软件包装(文化艺术节、峰会、论坛等举办)、财产制造(竹财产链)、旅游消操心理阐发(猎奇、乐趣)等。

  有了上面的阐发,我想,惟有全市、全县同一思惟,凝结力量,市、县一盘棋,以黔党发(15)号文件为支持,以“四在农村,斑斓村落”、农业财产布局调整为契机,鼎力成长竹种植;制定高尺度的夜郎竹王旅游文化成长规划,编制旅游文化成长项目,加大以文化招商引资力度,使用市场手段鞭策镇宁区域文化经济大成长。

  三、对镇宁的区域价值前景瞻望

  (一)借势借力,夜郎文化的研究不断众口一词,夜郎王印的成长使“王印”本身成为社会热点,无疑,镇宁将会提拔出名度。

  (二)抢占“夜郎”资本的品牌文化焦点----竹文化,若是把“夜郎竹王”抢占了,其他处所空拍难有所作为。

  (三)以夜郎各民族有共识根本的“竹文化”为载体,以出土为证的“夜郎王印”为事务契机,以竹财产链为支持,镇宁的旅游抽象将成为业界后发先至的典型。

  (四)财产运作长进行大量周边财产整合,构成体验旅游财产链,处理黄果树留不住人,逗留时间太短,有“旅”无“游”的瓶颈,推进“旅”在黄果树,“游、购、娱、吃、住”在镇宁的市场场合排场快速构成,届时镇宁将与贵州旅游龙头黄果树,将劣势互补,相得益彰。

  (五)旅游线路规划上与周边景区进行全体规划,进行新景区的开辟制造,使搭客在县境内逗留更长时间,添加消费,带动区域经济快速成长。

  在省委、省当局定位的贵州区域经济新结构的邦畿中,镇宁旅游抽象的制造,按照与区域核心城市的关系进行“无机整合”,实行“错位成长”、采纳“自动接轨”等体例,按照本人在城市群落中的得当位置,将撑起安顺板块的旅游大旗,构成无效的互补款式。

  等候镇宁在“夜郎”这个得天独厚的劣势资本的整合下,以全新的姿势,君临全国,成为一个极具魅力的特色旅游目标地。

  (安顺市社科联副主席 苏恩海)

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