夜郎古都隐匿何处?

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年08月17日

  从史料记录来看,夜郎并不是一个弹丸小国,那么,在夜郎故地中,古夜郎国的“首邑”即该国的政治、经济、文化核心又在哪里呢?这个问题,史学界曾经辩论了几百年。总括各家的说法,大体有三种。

  贵州长顺县广顺镇说。据《后汉书》记录“有竹王者兴于遁水,有一女子浣于水溪,有三节大竹流入女子足,推之不愿去。闻有儿声,取持归,破之,得一男儿。长养有才武,遂雄长蛮夷,以竹为氏。”这是来自民间的传说,活泼地反映了夜郎的开国颠末。夜郎在西汉后期逐步成立政权,而“竹崇敬”则成为夜郎的一种标记。“贵州长顺县广顺镇”为古夜郎文明核心的说法就是成立在这个根本上的。广顺镇,坐落在天马山下,左有美女山,右有郎山、夜合山。本地人代代相传说,夜郎国时的金竹夜郎王府就坐落在这里。本地老苍生称那里的古城池为夜郎王府、竹王府等。“竹”字与“夜郎”的同时具有,也证了然夜郎国“竹崇敬”的猜测。此刻,在那里仍可看到残垣断壁旧址。古城池面积为2平方公里,有4个出口,内有两道城墙,用土石筑成。近代,人们在郎山西侧山下垦荒时,还曾挖出金剑、方印、青铜匙等多种文物,也挖出过多处古夜郎的坟墓。

  贵州毕节赫章可乐说,在近年发觉、拾掇、翻译、出书的《夜郎史传》等彝文文献中,古夜郎的核心被指为可乐。开国后,考古学家还在可乐发觉了大量的战国、西汉、东华文物。可乐,彝文古籍称为“柯洛倮姆”,意为“地方大城”,史志记做“柯乐”,后演变为“可乐”。今天混居可乐的彝、苗、布依等少数民族中,彝族人最多。据彝文古文献记录,两汉期间,与贵州可乐齐名、能称“倮姆”的,有成都(勒姑倮姆)、重庆(储奇倮姆)、昆明(勒波倮姆)等西南地域的出名城市。可乐地域的建制沿革,前人缺乏订正,但将汗青的挖掘与文献对照研究揣度,在战国至秦汉期间,很可能是属于夜郎国的主要“邑聚”或“旁小邑”的境地,也申明可乐在贵州古代汗青上已经拥有主要地位。

  湖南沅陵说。2000年5月,考古学家在湖南怀化沅陵发觉了一个复杂的巨型墓葬群,其年代在战国至汉代之间,大部门墓葬规模跨越了长沙马王堆汉墓和1999年全国十大考古发觉之一沅陵虎溪山1号汉墓。专家揣度,墓主可能就是夜郎王。而沅陵有很长一段时间为夜郎古国文明核心。他们提出了本人的根据,唐代大诗人刘禹锡于唐永贞元年(公元805年)被贬为朗州(今常德),期间作《楚望赋》云:“武陵(西汉初年幼黔中郡更名)故郢(楚都,代指楚国)之裔邑,夜郎诸夷混居。”指的是古黔中境内为夜郎各族混居之地。唐代大诗人李白所作《闻王昌龄迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。”这里的夜郎指的是今日沅陵。这首诗被收入明代万积年间的《辰州府志》和《沅陵县志》。《唐人七绝诗释》一书为这首诗注释时出格申明:“此夜郎在今湖南省沅陵县。”因沅陵战国时为夜郎国都(核心),故梁天监十年(公元511年)“辟沅陵县置夜郎县”(《沅陵县志》)。

  沅澧流域是我国稻作文化的次要发源地,可考的汗青近7000年。可想而知,战国期间沅陵农耕十分发财。《史记》与《汉书》均称夜郎“其人皆稚结左衽,邑聚而居,能耕田”。这也比力吻合。既然沅陵曾是夜郎古国的文明核心,而沅陵有夜郎王的陵墓也在情理之中。

  跟着考古挖掘的不竭进展,一个奇异现象出此刻人们面前。从发觉功效来看,夜郎国的都城仿佛四处都是,这些处所都发觉了相关夜郎古国的文物,并且大大都处所的民间都相关于夜郎国的传说,证明该地曾是夜郎古都。有人因而认为,夜郎国期间和平屡次,边境不竭变更,其都城也不成能长久地固定于一地,该当是不竭变化,经常变化的。

  下一页奥秘的“套头葬”上一页彝族文献中的奥秘国家

(编辑:admin)
http://phuketpostjob.com/ylf/233/